禅修 找回失落平静之心达到至高养生之境
在前去泰国乌汶之前，禅修我已经对这个美丽的找回之心至高之境东南亚国家有过多次的亲密接触，榴莲、失落香米、平静芒果、养生菠萝这些美味的禅修热带水果，以及名气颇大的找回之心至高之境泰式香薰、按摩和各式精美的失落泰国手工艺品都给我留下了深刻印象。但是平静，这一次吸引我的养生，却是佛国里吹来的清凉之风，在那片静谧的森林里，被忙碌的工作和生活搞得疲惫不堪的我，得以与大自然共生息，一场短期禅修之旅，让我获得了更加饱满、丰润的生命质量，并重新找回了自己。
找回失落的平静之心
如果心生病了，就来这里。问问自已，你的心生病了吗？
作为一个佛教国家，禅修是泰国非常重要的组成部分，也是一种平常自然的生活方式。据说，泰国的成年男子一生中都必须出家一次，否则就被会视为不够成熟，连老婆都可能找不到。于是，在这里，佛教信仰与现代文明水乳交融，城市住民与森林隐士和谐共处，轻易便能做到“穿梭过去和未来，心灵游走尘世外。”
在有过短期禅修经历的朋友力荐下，我选择了泰国最东端蒙河下游北岸的小城乌汶，既因为这里每天都会迎来泰国的第一缕阳光，也因为在它的近郊，就是有名的“巴蓬”原始森林和着名的巴蓬寺，每年都有众多不堪被生活压力折磨的人来此，试图找回他们失落的平静之心。
如今，来此寻道的人群里多了一个来自天府之国的我。从成都坐飞机直达曼谷后，换乘到乌汶的火车，一路上，欣赏着美丽的泰国田园风光，我对即将到来的短期禅修生活充满期待，又有些忐忑，恍惚间，朋友的一番话再次响起：“不要对它有太多的期望，也同样不要轻视这一段时光。这是一种生活方式，你可以喜欢，也可以不喜欢。这就好像病人来到医院一样自然，如果心生病了，就来这里。问问自己，你的心生病了吗？”瞬间，我放下了顾虑，这真的是如人饮水之事，自然就好。
简单才是生活的主旋律
单纯可以让人保持正念，回到当下，那个焦虑、烦躁、紧张的“自我”消失了，一同消失的，还有那些诸如失眠、抑郁、强迫症等诸多现代都市病。
“森林里长出的一棵菩提树，枝丰叶茂”一一这便是我对巴蓬寺的最初也最深切的印象，这里果真如一所隐藏在森林里的心灵疗养院，接纳着来自世界各地的人们。刚换上橙色的僧袍，我就被高达两百余之多的戒律吓着了，这简直就像是一道道枷锁嘛。但和先前的修行者们交谈后，我才明白先前的想法多么肤浅，这里是既多元又单纯的，诸多的戒律不过是让修行者们先行收敛，简单的生活才是此地的主旋律。是的，单纯可以让人保持正念，回到当下，繁复的戒律则不时提醒你，该做什么，不该做什么。当然，到了后期，一切都顺其自然。而从另一个角度说，只要不触犯戒律，修行者可以一直在这里呆下去，被戒律困扰的，注定不是此间的常住客。原来，修行，自我到达的那一刻起，已然开始。
在巴蓬森林里，你来自哪里，是何身份都不重要，这里只有各种自然元素的巧妙组合，有的只是遍布林间的珍禽异兽和光头橙袍的僧众，不知不觉间，那个焦虑、烦躁、紧张的“自我”消失了，一同消失的，还有那些诸如失眠、抑郁、强迫症等诸多现代都市病。
在森林的清凉里静悟世界
心仿佛受到了某种磁场的吸引，安宁了，清净了，可以静静感悟“一化一叶一世界”的禅意。
初期的禅修生活对于我来说，无疑是十分新奇的，一头扎进森林的清凉里，不同于往日的旅游，行走其间我多了几分自省。这里没有繁多的办公文化，手机、电话的恼人铃声也不再响起，电子邮件之类更是不复存在，当然，习以为常的尔虞我诈连施展的人都找不着。我就像一个初生的婴儿般，心思完全被身边、脚下的一切所吸引了。
在林中小路上，各种不认识的昆虫从脚间经过，不客气的还挥舞着大鳌;偶尔，会遇到盘在路中的小蛇，吐吐信子跐溜一下消失在浓密的草叶之间;雨后的树丛中，稚嫩的蘑菇悄悄探出头来，有的颜色鲜艳，有的形态奇异;远处的树梢上，不知名的鸟儿在欢唱，慵懒的叶猴有一搭没一搭地在觅食……
曾经，饱受压力困扰的我去找过尚还算知名的心理诊所，躺在颇为洋气的半躺椅上听正襟危坐的心理学专家分析我的“一二三四”，未了奉上不菲的诊金后仍觉得胸中积闷未消，实在划不来。
而现在，没有人听我漫无目的地絮絮叨叨，也没有人暗示我接诊时间快要到点，呼吸着清润的空气，不需手舞足蹈地发泄，心仿佛受到了某种磁场的吸引，安宁了，清净了，可以静静感悟“一花一叶一世界”的禅意，我突然明白，小至一只蚂蚁，也有其在寸心之间的平等;哪怕只是一片草叶上的露珠，也会圆满如最璀璨的星光。此刻，哪还有什么焦虑什么烦恼，统统都退散得干干净净。
体味不一样的“慢”生活
成都的慢是为了休闲，此地的慢则是为了顺其自然的领悟。
在巴蓬寺，僧众们衣食随缘，少欲知足，饮食、诊治、睡眠时间都不会超过自己所必需的，僧人安详的步履、随风轻摆的橙色袈裟、村民们质朴而虔诚的笑颜、林间不知名动物走动的沙沙声……渲染出一种快乐而宁静的氛围，倒显得和国学里“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”的圣贤之道颇为契合。
在经历了初期的些许迷茫之后，我和其他修行者一样，不知不觉间就沉浸在此地的“慢”生活里。这可与我熟悉的成都式“慢”生活不一样，成都的慢是为了休闲，此地的慢则是为了顺其自然的领悟。
禅坐贯穿于每个生活细节
只要心变得专注与觉知了，禅坐之境就到了。不止是在巴蓬，整个泰国的主要修行方式也不外乎禅坐和经行两种。替人诵经念佛、做超度法事、讲经说法之类当然也有修行者去做，但能专注于禅坐和经行，是此间修行者的一大幸事。而且，远离尘世在森林中修行，托钵乞食、不事劳作地坐禅并不是一件简单、惬意的事，真正的禅修之境并不会被轻易触摸得到。
由此，有当地的高僧告诫我们这些短期修行者，真正的禅修，应先由照顾自己的心开始，用禅修的语境来说就是：“先理解‘无我’之意吧”，这也正是“禅坐”所有的收获。
据说，禅坐贯穿在修行者的每一个生活细节当中，不是盘腿坐下就是禅坐，整理禅房是禅坐，洗饭钵是禅坐，整理袈裟也是禅坐，甚至连漫步林间也是，只要心变得专注与觉知了，禅坐之境就到了。
“如果心不造作，就是自然喜悦，这就好像水如果不加搅动，本性是透明清澈的。”禅坐中的心可以比喻为一罐泥水，人们愈不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来。
刚开始禅坐时，我始终进入不了状态，因为，我从未试着照看过自己的心，外界太多的诱惑使它如同一只顽皮而没有目标的猿猴，上蹿下跳，没有片刻止息，直到疲惫不堪。
现在，我却要来试着将其慢慢安抚，当身体保持自然，呼吸也保持自然之后，我对着自己的情绪，照看来去的一切念头，把一切贪婪、愤怒或痴迷的欲望梳理一番，不去懊悔，也不去掐灭，就任它来来去去……慢慢地卸下生活的重担之后，将其整顿好了后才重新上路。
感受身心合一的经行
僧众们总是迈着安详宁静的步子行走，每一步迈出，都要能感觉到自己身体的每一个部位在参与。
至于利用走路来进行禅修，在佛教里面有一个专门的名词：经行。和我在国内看到的僧众们风风火火的“行香”不同，在巴蓬森林，僧众们总是迈着安详宁静的步子行走，缓慢却又有优雅、高贵之感。上师告诉我，经行的方法并不复杂，关键在于体验身心的合一，比如，呼吸要匀称柔缓，与步履相和，步履不可过快，更不可跑动，每一步迈出，都要能感觉到自己身体的每一个部位在参与。初时可能会不习惯，但经常进行这种缓慢的经行，对身心是一种极好的滋养，可以真实地体悟到境由心生，有利于心灵的放松与智慧的明达。
说来惭愧，直到我短期修行的最后一天，我才算真正领悟了经行的要领。那一天的黄昏，我离开一同修行的僧众，独自来到森林里，梳理这短短一月余的收获，走着走着，我的步履变得均衡，周围的环境也显得越来越宁静，大自然的节律此刻和我的心境奇妙的融合在一起，这一刻，我开始明白，人生，真有我们所不了解的某种真义，值得探寻，唯有这样，我们才能够生活得自在而洒脱。
结语：境由心生，禅修不是让你做到心如死水，而是让你在“修”的同时体会生命的真谛！(文章原载于《养生杂志》，作者：陈琦、何义刚，版权归作者所有;转载目的在于传递更多信息，并不代表常识网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请尽快与我们联系，我们将在第一时间删除内容)。